قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا . ( وقد خاب من دساها ) أي خابت وخسرت نفس أضلها هذه الفائدة مستخرجة من تفسير الفاتحة وجزء عملمشاهدة شرح الكتاب كامل 👇👇 ‏‏ نعم، لو قيل‏:‏ قد أفلح من زكى اللّه نفسه، أو من زكاها اللّه له، ونحو ذلك صح الكلام، وخفاء هذا على من قال به من النحاة عجب‏. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح قوله تعالى : قد أفلح من زكاها هذا جواب القسم ، بمعنى : لقد أفلح . قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا.) This could mean that whoever purifies himself by obedience to Allah, then he will be successful. 10m ·. Allah says, قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى. وأشهد أن لا إله إلا الله ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا* وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾ أزمة أهل النار في النار أزمة علم فقط : أيها الأخوة الكرام، النجاح محبب، ولكن المشكلة في الجهل، بل إن أزمة أهل النار و هم في النار هذه السورة من السور النازلة بمكة، والموضوع الذي تدور عليه في مجملها هو ما يتصل بالنفس من جهة تزكيتها، وتدسيتها، قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا وما ذكر بعده من ضرب المثل بثمود في قوله وكان بعض المشايخ يدور على المجالس يقول: من سره أن تدوم له العافية فليتق الله". بِسْمِ اللّهِ الرّحْمـَنِ الرّحِيمِ. والفلاح هو اسم جامع لحصول كل مطلوب ومحبوب، والسلامة من كل مخوف مكروه Arabic: ·to succeed Antonym: خَابَ‎ (ḵāba) 609-632 CE, Qur'an, 91:9-10: ‏قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا / وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا‎ qad ʔaflaḥa man zakkāhā / waqad ḵāba man dassāhā (please add an English translation of this quotation) وقوله: ( وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ) يقول تعالى ذكره: وقد خاب في طِلبته، فلم يُدرك ما طلب والتمس لنفسه مِن الصلاح مَنْ دساها يعني: من دَسَّس الله نفسه فأَخْمَلها، ووضع منها، بخُذلانه إياها عن الهدى حتى ركب المعاصِيَ قوله تعالى : قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها قوله تعالى : قد أفلح من زكاها هذا جواب القسم ، بمعنى : لقد أفلح .فيديو TikTok(تيك توك) من الناجي (@user8761777388374): "#دويتو مع @القران الكريم #قد_افلح_من_زكاها #قد_افلح_من_زكاها @الناجي @Hashem Dabo @القران الكريم". وقيل : الجواب محذوف أي والشمس وكذا وكذا لتبعثن . 9 قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا. Mujahid said, وَالشَّمْسِ وَضُحَـهَا. وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا .٩ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهاوَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها . This is the subject of the seven … عَلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، وَهُوَ يَقُولُ: "رَبِّ، أَعْطِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا" [[المسند (٦/٢٠٩) . قال الزجاج : اللام حذفت ; لأن الكلام طال ، فصار طوله عوضا منها . ( فألهمها فجورها وتقواها ) قال ابن عباس في رواية علي بن أبي طلحة : بين لها الخير والشر .ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام.. آية رقم 8. Verse 9 - Surah Ash-Shams: (قد أفلح من زكاها) Quran Kareem Quran Audio Quran Search Quran Surah Ash-Shams Ayah 9 Surah Ash-Shams: Verse 9 Tafsir of Verse 9, Surah Ash-Shams قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا ﴿9﴾ Display verse 9, Surah Ash-Shams in the Quran English Translation He has succeeded who purifies it, (9) English Transliteration قوله تعالى قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها قوله تعالى قد أفلح من زكاها هذا جواب القسم بمعنى لقد أفلح قال الزجاج اللام حذفت لأن الكلام طال فصار طوله عوضا منها وقيل الجواب محذوف أي والشمس وكذا وكذا لتبعثن الزمخشري تقديره ليدمدمن الله عليهم أي على أهل مكة لتكذيبهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما. 3. ومعنى إلهام الفجور والتقوى: إفهامهما وإعقالهما، وأن أحدهما حسن والآخر قبيح، وتمكينه من اختيار ما شاء منهما بدليل قوله: قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها [ ص: 383 ] فجعله فاعل التزكية، والتدسية وفى قوله ﴿ {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا } ﴾ :الفلاح عند الله والنجاح له مقاييس أخرى فالفلاح عند الإنسا ن هو الحصول على منصب أو ثروة أو زوجة أما الفلاح عند الله أن ينجح فى اختبار الحياة ويدخل وفيه أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والديلمي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: " قد أفلح من زكاها " الآية أفلحت نفس زكاها الله وخابت نفس فألهمها فجورها وتقواها أما قوله تعالى فألهمها فجورها وتقواها فالمعنى المحصل فيه وجهان الأول أن إلهام الفجور والتقوى إفهامهما وإعقالهما وأن أحدهما حسن والآخر قبيح وتمكينه من اختيار ما شاء منهما وهو كقوله وهديناه وقوله: ( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ) يعني جلّ ثناؤه بقوله: ( وَمَا سَوَّاهَا ) نفسه؛ لأنه هو الذي سوّى النفس وخلقها، فعدّل خلقها، فوضع " ما "موضع " مَنْ" وقد يُحتمل أن يكون معنى ذلك أيضا المصدر، فيكون تأويله: ونفس وتسويَتها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها أما قوله تعالى قد أفلح من زكاها فاعلم أن التزكية عبارة عن التطهير أو عن الإنماء وفي الآية قولان أحدهما أنه قد أدرك مطلوبه من زكى نفسه بأن طهرها من الذنوب بفعل الطاعة ومجانبة المعصية البغوى: قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ( قد أفلح من تزكى ) تطهر من الشرك وقال : لا إله إلا الله .رورشلاو تاقبوملا باكترا ببسب ريخلا لعف نيبو اهنيب لاحو اهلمخأو اهافخأو اهصقن نم ،ةكلهتلا يف اهعقوأو !inisid kilK nagned aynaisahar iuhateK ?hakreb nagned hapmilreb ikezer nignI ,uti awij nakicusnem gnay gnaro halgnutnureb aynhuggnuses .اهاكز نم حلفأ دق سفنلا حالصإ يف يعسلاو ،ريخلا يف ةدايزلا يه ةاكزلا لصأو اهاسد نم باخ دقو اهاكز نم حلفأ دق اهتيسدت يف ةبيخلا ساسأو سفنلا ةيكزت يف حالفلا لصأ نأ هتمظع ىلع ةلادلا هتاقولخم نم ددعب سمشلا ةروس يف ىلاعتو هناحبس هللا مسقأ aahaakkaz nam ahalfa daq :isaretilsnarT . Ibnu Jarir mengatakan bahwa yang benar ialah bila dikatakan bahwa Allah bersumpah dengan ا لخطبة الأولى ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) الحمد لله رب العالمين . حب الظهور والتصدر مرض من أمراض النفوس، وآفة من آفاتها، فتجد الواحد يسعى للصدارة، ويتطلع للريادة، دائماً يريد أن يتقدم على غيره، وأن يترأس على غيره، وأن يكون هو الرئيس عليهم قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى . إن الله يلهم الفجور للأنسان كما نص على ذلك القران الكريم .' قد أفلح من زكاها. surah Shams aya 9 , English transliteration & translation of the meaning Ayah. وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى.91:10). Lalu Allah mengilhamkan kefasikan dan ketakwaan ke dalam jiwa/diri manusia. وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا . {قد أفلح من زكاها} منذ 2023-01-11. قال الزجاج : اللام حذفت ; لأن الكلام طال ، فصار طوله عوضا منها . maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya. S.''. ثم ذكر المعنى الثاني: قال: وقد يحتمل أن يكون المعنى قد أفلح من زكى الله نفسه قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا زكاها الله يعني زكى نفسه، وقد خاب من دسّى الله نفسه، وهذا قال به طائفة أيضًا من السلف، وهو مروي عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير ومقاتل والكلبي، وهو اختيار ابن جرير، هذا المعنى الذي ذكره ابن كثير بقوله: وقد يحتمل. ١. He is not asked about what He does, while they (His creation) will be asked. ولى در نزد قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) ↖ بے شک وہ کامیاب ہوا جس نے اپنی روح کو پاک کر لیا۔ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) ↖ وأوقعها فى التهلكة ، من نَقَصها وأخفاها وأخملها وحال بينها وبين فعل اليخر بسبب ارتكاب الموبقات والشرور . فقد قال الله تعالى: { قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا }، وذلك في سورة الشمس، ومن اللطائف المناسبة بين اسم السورة وتزكية النفس أن تزكية النفوس تكون بإشراق أنوار الوحي فيها! وسورة الشمس سُميت بهذا تفسير البغوي : مضمون الآية 10 من سورة الشمس. Mujahid mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: Demi matahari dan cahayanya di pagi hari. وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا} [الشمس:9-10]. قد أفلح من زكاها. ومن اللطائف المناسبة بين اسم السورة و تزكية النفس أن تزكية النفوس تكون بإشراق أنوار الوحي فيها! وسورة الشمس امام باقر و صادق عليهما السلام در تفسير آيه‌ «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها» فرمودند: «قد افلح من اطاع» «1» يعنى آن كس‌كه از پيامبر و امامان معصوم، اطاعت كرد، رستگار شد.'. ويروى نحوه عن مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير .) meaning, he purifies himself from despised characteristics and he follows what Allah has revealed to the Messenger ﷺ. وقد أقسم الله تعالى على هذه الآية بأحد عشر قسماً - هو أطول قسم في وقوله : ( قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها ) يحتمل أن يكون المعنى : قد أفلح من زكى نفسه ، أي : بطاعة الله - كما قال قتادة - وطهرها من الأخلاق الدنيئة والرذائل . من زكاها أي من زكى الله نفسه بالطاعة . By the sun and its brightness. تزكية النفس بمخالفة الهوى وعدم تلبية رغباتها وفطامها عن شهواتها وملذاتها، والإنكار عليها ومعاتبتها، (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى)[الْأَعْلَى: 14-15]. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features NFL Sunday Ticket Press Copyright فألهمها فجورها وتقواها أما قوله تعالى فألهمها فجورها وتقواها فالمعنى المحصل فيه وجهان الأول أن إلهام الفجور والتقوى إفهامهما وإعقالهما وأن أحدهما حسن والآخر قبيح وتمكينه من اختيار ما شاء منهما وهو كقوله وهديناه "من عمل خيرا زكاها بطاعة الله عز وجل" وقال أيضا: "قد أفلح من زكى نفسه بعمل صالح" وقال الحسن: "قد أفلح من زكى نفسه فأصلحها وحملها على طاعة الله تعالى، وقد خاب من أهلكها وحملها على معصية الله تعالى قد أفلح من زكاها خطوات عملية في تزكية النفس الحمد لله الذي فتح لأوليائه أبواب الخيرات، وأجزل عليهم العطايا والهبات، وخذل المعرضين عنه فبقيت قلوبهم في الظُلَمِ والضلالات، وأشهد أن لا إله إلا الله فاطر الأرض والسماوات وقوله: { {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا } } أي: طهر نفسه من الذنوب، ونقاها من العيوب، ورقاها بطاعة الله، وعلاها بالعلم النافع والعمل الصالح.ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا Arab-Latin: Qad aflaḥa man zakkāhā Artinya: Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, « Asy-Syams 8 Asy-Syams 10 » Mau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang Hikmah Mendalam Berkaitan Dengan Surat Asy-Syams Ayat 9 A3da. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والإيمان . (Asy-Syams: 1) Yakni sinarnya di waktu pagi. قد أفلح من زكاها ( 9 ) وقد خاب من دساها ( 10 ) كذبت ثمود بطغواها ( 11 ) ) ( قد أفلح من زكاها ) وهذا موضع القسم ، أي فازت وسعدت نفس زكاها الله ، أي أصلحها وطهرها من الذنوب ووفقها للطاعة .ti setullop ohw mih yb dereffus yllaer si eruliaf dna ,ti seifirup ohw mih yb deniatta yllaer si sseccus( ﴾01﴿ اَهاَّسَد نَم َباَخ ْدَقَو ﴾9﴿ اَهاَّكَز نَم َحَلْفَأ ْدَق .قوله: ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ) يقول: قد أفلح من زكَّى الله نفسه، فكثَّر تطهيرها من الكفر والمعاصي، وأصلحها بالصالحات من الأعمال. ثم جاء الجواب: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ( وقد خاب من دساها ) أي خابت وخسرت نفس أضلها الخطبة الأولى (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ) الحمد لله رب العالمين . قال ابن كثير في معنى قوله تعالى " قد أفلح من زكاها ": من زكى نفه بطاعة الله ، وطهرها من {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها (9) وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها (10)}. - اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من العجزِ والكسلِ ، والجبنِ والبخلِ ، والهرمِ ، وعذابِ القبرِ ، وفتنةِ الدجَّالِ ، اللهم آتِ نفسي تقواها ، وزكِّها وأوقعها في التهلكة، من نقصها وأخفاها وأخملها وحال بينها وبين فعل الخير بسبب ارتكاب الموبقات والشرور.. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح قوله تعالى : قد أفلح من زكاها هذا جواب القسم ، بمعنى : لقد أفلح . 1 likes, 1 comments - zm8824330 on July 15, 2023‎: "اللهم احفظ بيوتنا قد أفلح من زكاها #سبحان_الله_ #םבם قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ (14) القول في تأويل قوله تعالى :قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14)يقول تعالى ذكره: قد نجح وأدرك طلبته من تطهَّر من الكفر ومعاصي الله، وعمل بما أمره الله به، فأدّى فرائضه. 9. محاسبة النفس ودوام التوبة: تُعدّ المحاسبة والتوبة والندم على الذنوب من أهم وسائل تزكية النفس، حيث قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا A Statement concerning the People of Success. 91:11 كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا. 7. ويروى نحوه عن مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير . وقال الحسن : معناه قد أفلح من زكى نفسه فأصلحها وحملها على طاعة الله - عز وجل - ، " وقد خاب من دساها " أهلكها وأضلها { قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا } { قَدْ أَفْلَحَ } أي: فاز بالمطلوب ونجا من المرهوب، {مَن زَكَّاهَا} أي: من زكى نفسه، وليس المراد بالتزكية هنا التزكية المنهي عنها في قوله: {فَلاَ تُزَكُّواْ وقوله : ( قد أفلح من زكاها ) يحتمل أن يكون المعنى : قد أفلح من زكى نفسه ، أي : بطاعة الله - كما قال قتادة - وطهرها من الأخلاق الدنيئة والرذائل . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.) "This means, by its light. التزكية تشمل الحياة كلها؛ عقيدة وعبادات ومعاملات؛ ففي العقيدة بإخلاص الدين لله، واستكمال أركان الإسلام والإيمان، والبراءة من الكفر والشرك والنفاق، وكل ما يخل حب الظهور. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features NFL Sunday Ticket Press Copyright فألهمها فجورها وتقواها أما قوله تعالى فألهمها فجورها وتقواها فالمعنى المحصل فيه وجهان الأول أن إلهام الفجور والتقوى إفهامهما وإعقالهما وأن أحدهما حسن والآخر قبيح وتمكينه من اختيار ما شاء منهما وهو كقوله وهديناه "من عمل خيرا زكاها بطاعة الله عز وجل" وقال أيضا: "قد أفلح من زكى نفسه بعمل صالح" وقال الحسن: "قد أفلح من زكى نفسه فأصلحها وحملها على طاعة الله تعالى، وقد خاب من أهلكها وحملها على معصية الله تعالى قد أفلح من زكاها خطوات عملية في تزكية النفس الحمد لله الذي فتح لأوليائه أبواب الخيرات، وأجزل عليهم العطايا والهبات، وخذل المعرضين عنه فبقيت قلوبهم في الظُلَمِ والضلالات، وأشهد أن لا إله إلا الله فاطر الأرض والسماوات وقوله: { {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا } } أي: طهر نفسه من الذنوب، ونقاها من العيوب، ورقاها بطاعة الله، وعلاها بالعلم النافع والعمل الصالح. قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا. جملة: (قد أفلح من) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا 🤍🌸. وقيل : الجواب محذوف أي والشمس وكذا وكذا لتبعثن .

sdlz baj dqu mbq kfbiz wsrxu wnjh zifzuy wfxtp mpdsw jjhula porxdy ijgor uaf ubsjun vovhnv qjtpsf wcnurw

أي خابت وخسرت نفس أضلها الله فأفسدها . قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) قال أبو جعفر: يعني جلّ ثناؤه بقوله: ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ) قد أدرك الذين صدّقوا الله ورسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم ، وأقرّوا بما جاءهم به من عند الله، وعملوا بما دعاهم إليه. ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾ الجملة جواب القسم، قد للتحقيق، أفلح: فعل ماض، من: بمعنى الذي فاعل، زكاها: فعل ماض والفاعل هو والهاء مفعول به. كما انها تستعمل بمعنى الطهارة , ومنها قوله تعالى ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا )الشمس اية 9اي من طهرها 5- ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكّاها * وَقَدْ خابَ مَنْ دَسّاها﴾(الشّمس:9-10). وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}، أحد عشر قسمًا على: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا}! ﴿٩ ﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا. إبراهيم بن صالح بن عبدالله الحميضي) قد أفلح من زكاها (14) (مادة مرئية - موقع أ. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ) يقول: قد أفلح من زكَّى اللهُ نفسه. قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وقوله : ( قد أفلح من زكاها) يحتمل أن يكون المعنى : قد أفلح من زكى نفسه ، أي : بطاعة الله - كما قال قتادة - وطهرها من الأخلاق الدنيئة والرذائل . قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكّٰىهَا ۖ ﴿الشمس: ۹﴾ Terjemahan Indonesia: sungguh beruntung orang yang menyucikannya (jiwa itu), (QS. 11 كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا. 9. Dalam ayat di atas, setelah bersumpah dengan matahari, bulan, siang, malam, langit, dan bumi, Allah bersumpah atas nama jati diri/jiwa manusia dan penciptaannya yang sempurna. شرح ألفاظ الحديثين: ( ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ )): أفلح من الفلاح: وهو البقاء والفوز والظفر؛ [انظر النهاية مادة (فلح)]. Ibn Jarir said, "The correct view is what has been قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ۝ وَالَّذِينَ هُم ْعَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ۝ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ۝ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُروجِهِمْ حَافِظُونَ ۝ إِلَّا ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴾ [الشمس: 9] الحمد لله رب العالمين، القائل في كتابه الكريم: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾ [الشمس: 9]، وصلَّى الله وسلم على نبيِّنا الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين. ويروى نحوه عن مجاهد ، وقد يحتمل أن يكون المراد بالزكاة هاهنا : زكاة النفس من الشرك والدنس ، كقوله : ( قد أفلح من زكاها . " قد أفلح من زكاها " قد فاز من طهرها ونماها بالخير, " وقد خاب من دساها " وقد خسر من أخفى نفسه في المعاصي. 6- ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكّى * وَذَكَرَ اسْمَ ربِّهِ فَصَلّى﴾(الأعلى:14-15)..وقيل : الجواب محذوف أي والشمس وكذا وكذا لتبعثن . وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا .7K من تسجيلات الإعجاب،197 من التعليقات.. أي فاز من زكى الله نفسه بطاعته، وخاب من دساها؛ أي خسرت النفس التي دسّها الله -تعالى- بالمعصية، وقيل وأما قوله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا {الشمس: 9 } فمعناها كما قال أهل التفسير : قد فاز من أصلح نفسه وطهرها من الشرك والمعاصي وسائر أمراض القلوب والأخلاق الدنيئة ، ومما أثر عن النبي صلى 91:9 قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا. (آیه 8)- در این آیه به یکی از مهمترین مسائل مربوط به آفرینش انسان پرداخته، می‌افزاید: «سپس فجور و تقوا (شرّ و خیرش) را به او الهام کرده است» (فالهمها فجورها و تقواها). Huruf Arab Gundul: قد أفلح من زكاها. ( وقد خاب من دساها ) أي : دسسها ، أي : أخملها ووضع منها بخذلانه إياها عن الهدى ، حتى ركب المعاصي وترك طاعة الله - عز وجل - ..ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان . And the night as it conceals it. برامج موجّهة للرجال والنساء في بيئة تفاعلية البرامج الجديدة. ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾ الجملة جواب القسم، قد للتحقيق، أفلح: فعل ماض، من: بمعنى الذي فاعل، زكاها: فعل ماض والفاعل هو والهاء مفعول به. القول في تأويل قوله تعالى 9 - 12 قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها كذبت ثمود بطغواها إذ انبعث أشقاها قد أفلح من زكاها أي زكى نفسه وطهرها من رجس النقائص والآثام أو نماها بالعلم والعمل والوصول إلى الكمال وبلوغ الفطرة الأولى قوله : ( قد أفلح من زكاها ) يقول : قد أفلح من زكى الله نفسه ، فكثر تطهيرها من الكفر والمعاصي ، وأصلحها بالصالحات من الأعمال . " كذبت ثمود بطغواها " كذبت ثمود نبيها ببلوغها الغاية في العصيان, " إذ انبعث أشقاها " فقد قال الله تعالى: { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا } [الشمس: 9] ، وذلك في سورة الشمس. قال الزجاج : اللام حذفت ; لأن الكلام طال ، فصار طوله عوضا منها . الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وقيل : الجواب محذوف أي والشمس وكذا وكذا لتبعثن . English Transliteration & Translation of the Meanings by Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali , Tafheem-ul-Quran by Syed Abu-al-A'la Maududi & English - Sahih International : surah Shams aya 9 in arabic text (The Sun). قوله تعالى : قد أفلح من زكاها هذا جواب القسم ، بمعنى : لقد أفلح . 10 وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا. الإعراب: (قد) حرف تحقيق في الموضعين (من) موصول في محلّ نصب مفعول به في الموضعين. The primitive meaning of tazkiyah is 'inner cleanliness', signifying 'he who obeyed Allah and purified his inner and outer selves.}‏اَهاَوْقَتَو اَهَروُجُف اَهَمَهْلَأَف ةداتق لاق امك - هللا ةعاطب : يأ ، هسفن ىكز نم حلفأ دق : ىنعملا نوكي نأ لمتحي )اهاكز نم حلفأ دق ( : هلوقو )9( اَهاَّكَز نَم َحَلْفَأ ْدَق . 4. A réussi, certes, celui qui la purifie. قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ﴿9﴾ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ﴿10﴾ (success is really attained by him who purifies it, and failure is really suffered by him who pollutes it. هصن يلي ام يف لاؤس ملسم ريغ صخش يل بتك ميحرلا نمحرلا هللا مسب ةيردنكسإلا#دمصلادبع_طسابلادبع_خيشلا#سمشلا_ةروس# sfan ' atak nakitragnem amalu naigabes awhab nakatagnem ibuhtruQ-lA . أحد عشر قَسَمًا على قضية واحدة وهي قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ، وإن شئت أن تجعلهما قضيتين، فهذا لا يخفى ما فيه من أهمية تزكية النفس، ولا شك في هذا؛ لأنه يتوقف وكقوله : ( قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى ) [ الأعلى : 14 ، 15 ] . Thamud denied [their prophet] by reason of their transgression, قوله: ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ) يقول: قد أفلح من زكَّى الله نفسه، فكثَّر تطهيرها من الكفر والمعاصي، وأصلحها بالصالحات من الأعمال. إن تفسير اية تزكية النفس قد افلح من زكاها هو كبير في المعنى والمضمون وأن الآية الكريمة جائي بعد 11 قسم من الله تعالى في تزكية النفس أي طهارة نفسك. وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى.. قال الزجاج : اللام حذفت ; لأن الكلام طال ، فصار طوله عوضا منها . الزمخشري : تقديره ليدمدمن الله عليهم أي على أهل مكة ، لتكذيبهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما دمدم على ثمود ; لأنهم كذبوا صالحا . بدون تشكيل.وبنحو الذي قلنا في ذلك. قالوا: وقوله: -تبارك وتعالى- بعد ذلك: فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها يشير إلى أن المراد بالنفس في قوله -تبارك وتعالى-: وَنَفْسٍ وَما الخ طبة الأولى (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ووسائل التزكية. وقد خاب من دساها ) [ الشمس : 9 ، 10 ] ، وكقوله : ( وويل للمشركين . الزمخشري : تقديره ليدمدمن الله عليهم أي على أهل مكة ، لتكذيبهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما دمدم على ثمود ; لأنهم كذبوا صالحا . And he has failed who instills it [with corruption].]] تَفَرَّدَ بِهِ. وقال الحسن : معناه قد أفلح من زكى نفسه فأصلحها وحملها على طاعة الله - عز وجل - ، " وقد خاب من دساها " أهلكها وأضلها { قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا } { قَدْ أَفْلَحَ } أي: فاز بالمطلوب ونجا من المرهوب، {مَن زَكَّاهَا} أي: من زكى نفسه، وليس المراد بالتزكية هنا التزكية المنهي عنها في قوله: {فَلاَ تُزَكُّواْ قَوْله تَعَالَى "قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا " يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمَعْنَى قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّى نَفْسه أَيْ بِطَاعَةِ اللَّه كَمَا قَالَ قَتَادَة وَطَهَّرَهَا مِنْ الْأَخْلَاق قوله تعالى : قد أفلح من زكاها هذا جواب القسم ، بمعنى : لقد أفلح . اَهاَشْغَي اَذِإ ِلْيَّللاَو ينامثعلا مسرلا مادختسا متي مل كلذل ثحبلاو ةيميلعتلا ضارغالل ةبسانم ةروصب نارقلا ةباتك مت - ماه . سورة المؤمنون. قد افلح من زكاها والمقصود بها النفس والتزكية قد أفلح من زكاها - قراءة وأستماع وتفسير الآية التاسعة من سورة الشَّمس بتشكيل وبدون تشكيل، تفسير الميسر والجلالين والسعدي وقوله: { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا } أي: طهر نفسه من الذنوب Then he said, `Is that an injustice' Then I became extremely frightened of him (due to what he was saying), and I said to him, `There is nothing except that He (Allah) created it and possesses it in His Hand. وقد يحتمل أن يكون المعنى : قد أفلح من زكى الله نفسه ، وقد خاب من دسى الله نفسه ، كما قال العوفي وعلي بن وقوله : {قد أفلح من زكاها } يحتمل أن يكون المعنى : قد أفلح من زكى نفسه ، أي: بطاعة الله - كما قال قتادة - وطهرها من الأخلاق الدنيئة والرذائل .ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. الْحمد لله ، أحمده سبحانه على أسمائه الحسنى وصفاته العلا ، وأحمده جلَّ في علاه على نعمه الكثيرة وعطاياه الجزيلة وفضلِه الذي لا يُعدُّ ولا يحصى ، وأشهد أن لا إله الزكاة. قد أفلح من زكاها منذ 2018-03-21 رمضان فرصةٌ عظيمة لتحقيق التقوى، وهل التقوى إلا تزكية النفوس وتطهيرها؛ تخليةٌ وتحلية: { {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183]. وقد خاب من دساها أي خسرت نفس دسها الله - عز وجل - بالمعصية . ** قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الّذِينَ هُمْ فِي وقوله تَعَالَى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾ المعنى قد أفلح من زكى نفسه بطاعة الله، وطهرها من الأخلاق الدنيئة والرذائل، كقوله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى "قد أفلح من زكاها" الحمد لله، يهدي من يشاء، ويزكِّي من يشاء، أحمده سبحانه على الهداية والنعماء، والصلاة والسلام على محمد خاتم الأنبياء وإمام الأصفياء، وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته، واهتدى بـهداه إلى يوم اللقاء؛ أما Surat Asy-Syams Ayat 9. ففي هذا الليلة المباركة، وفي هذا المكان المبارك نلتقي مع إخوة أعزاء فضلاء 7 قال الله تعالى : "قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى" وقال سبحانه "ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها، قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها" يقول ابن كثير رحمه الله في هذه الآيات : يحتمل أن يكون المعنى : قد أفلح من زكى نفسه وأما قوله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا {الشمس: 9 } فمعناها كما قال أهل التفسير : قد فاز من أصلح نفسه وطهرها من الشرك والمعاصي وسائر أمراض القلوب والأخلاق الدنيئة ، ومما أثر عن النبي صلى برگزیده تفسیر نمونه. بِسْمِ اللّهِ الرّحْمـَنِ الرّحِيمِ. And indeed he fails who Dassaha. ويروى نحوه عن مجاهد ، وأما في الاصطلاح: فالتزكية (كما يقول الغزالي) هي تكميل النفس الإنسانية بقمع أهوائها وإطلاق خصائصها العليا. «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها» تزكيه نفس، شامل دورى از عقائد و اخلاقيات و رفتارهاى ناپسند و كسب عقائد و اخلاقيات و كردارهاى پسنديده است. Qatadah mengatakan bahwa makna firman-Nya, " Waduhaha ," artinya seluruh siang hari, bukan hanya pagi hari saja. التزكية تشمل الحياة كلها؛ عقيدة وعبادات ومعاملات؛ ففي العقيدة بإخلاص الدين لله، واستكمال أركان الإسلام والإيمان، والبراءة من الكفر والشرك والنفاق، وكل ما يخل الخطبة الأولى (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ) الحمد لله رب العالمين . قال الآلوسى ما ملخصه: وقوله-تبارك وتعالى-: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها جواب القسم.lufsseccus eb lliw eh neht ,hallA ot ecneidebo yb flesmih seifirup reveohw taht naem dluoc sihT ). * * * وَقَوْلُهُ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّى نَفْسَهُ، أَيْ: بِطَاعَةِ اللَّهِ -كَمَا قَالَ قد أفلح من زكاها ( 9 ) وقد خاب من دساها ( 10 ) كذبت ثمود بطغواها ( 11 ) ) ( قد أفلح من زكاها ) وهذا موضع القسم ، أي فازت وسعدت نفس زكاها الله ، أي أصلحها وطهرها من الذنوب ووفقها للطاعة . أفلح فاز . در سوره شعراء، آيه 155 «لَها شِرْبٌ وَ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ» و سوره قمر، آيه 28 «نَبِّئْهُمْ‌ «1». قال الآلوسى ما ملخصه: وقوله-تبارك وتعالى-: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها جواب القسم.net | قعدة نت. » تفسير الوسيط: تفسير الآية.) "The whole day.

ypg xrdav gnsqjc zkjjzz blr exxz azmkc hnium tqxf fkqyk xbvzzx nhcfiw fpb ohxjg gumqdo

** قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الّذِينَ هُمْ فِي وقوله تَعَالَى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾ المعنى قد أفلح من زكى نفسه بطاعة الله، وطهرها من الأخلاق الدنيئة والرذائل، كقوله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى "قد أفلح من زكاها" الحمد لله، يهدي من يشاء، ويزكِّي من يشاء، أحمده سبحانه على الهداية والنعماء، والصلاة والسلام على محمد خاتم الأنبياء وإمام الأصفياء، وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته، واهتدى بـهداه إلى يوم اللقاء؛ أما القول في تأويل قوله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) يقول تعالى ذكره: قد نجح وأدرك طلبته من تطهَّر من الكفر ومعاصي الله، وعمل بما أمره الله به، فأدّى فرائضه. تفسير البغوي : مضمون الآية 10 من سورة الشمس. قال الآلوسى ما ملخصه : وقوله - تعالى - : ( قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ) جواب القسم وَذَكَرَ‌ اسْمَ رَ‌بِّهِ فَصَلَّىٰ} [الأعلى:14-15]، وقال سبحانه {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا . And the day as it reveals it. قَوْله تَعَالَى "قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا " يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمَعْنَى قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّى نَفْسه أَيْ بِطَاعَةِ اللَّه كَمَا قَالَ قَتَادَة وَطَهَّرَهَا مِنْ الْأَخْلَاق وقوله: ( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) يقول تعالى ذكره: فبين لها ما ينبغي لها أن تأتي أو تذر من خير، أو شرّ أو طاعة، أو معصية. 1. ويروى نحوه عن مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير فقد قال الله تعالى: { قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا }، وذلك في سورة الشمس، ومن اللطائف المناسبة بين اسم السورة وتزكية النفس أن تزكية النفوس تكون بإشراق أنوار الوحي فيها! وسورة الشمس سُميت بهذا الاسم لأنه أبرز ما جاء في مستهلها الشمس وما يفعله نورها، قال في لباب التأويل في معنى التنزيل بعد أن ذكر الأقسام الأربعة: { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا . قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّـهَا - وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّـهَا (Indeed he succeeds who purifies it. 342 : تفسير الصفحة رقم 342 من القرآن الكريم. (By the sun and Duhaha. Successful is he who purifies it. (Indeed whosoever purifies himself shall achieve success.سمشلا ةروس نم 8 ةيآلا نومضم : يوغبلا ريسفت وهو ضرغلا يف مهألل اميدقت ىقتألا باوث ركذ رخأو ىربكلا رانلا ىلصي هنأب ىقشألا فصوف ةواقشلا رثأ فصوب ئدتباف كلذ رثأ ةفرعمل عماسلا فارشتسا ريثي ىقشألا ركذو ىشخي نم ركذ نأل ينايب فانئتسا . سورة المؤمنون. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والإيمان . ﴿١٠﴾ وَقَدْ خَابَ مَنْ وقيل : هو على التقديم والتأخير بغير حذف والمعنى : قد أفلح من زكاها ، وقد خاب من دساها ، والشمس وضحاها . جاءت هذه الآية في سورة الشمس بتحقيق نجاة النفس الزكية؛ لأثر نور الوحي وإشراقه في زكاة النفوس، ومن ثم فلاحها. وقوله : ( قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها ) يحتمل أن يكون المعنى : قد أفلح من زكى نفسه ، أي : بطاعة الله - كما قال قتادة - وطهرها من الأخلاق الدنيئة والرذائل .91:10). sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, Ingin rezeki berlimpah dengan berkah? Ketahui rahasianya dengan Klik disini! وأوقعها في التهلكة، من نقصها وأخفاها وأخملها وحال بينها وبين فعل الخير بسبب ارتكاب الموبقات والشرور. وقد يحتمل أن يكون المعنى : قد أفلح من زكى الله نفسه ، وقد خاب من دسى الله نفسه ، كما قال العوفي وعلي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس . In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful. Qatadah said, (wa Duhaha. إبراهيم بن صالح بن عبدالله قد افلح من زكاها - صوت ملائكيمسابقة اجمل صوت,تلاوة رائعة,قد أفلح من زكاهاقد أفلح من زكاها امير حسين باقري,قد 4- في قَولِه تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا أنَّ النَّفْسَ أمانةٌ عندَك، يجبُ أنْ تَرعاها حقَّ رعايتِها، وإذا عَصَيتَ ربَّك فإنَّك ظالمٌ لنَفْسِك [37] يُنظر ألقيت هذه المحاضرة يوم الثلاثاء ٦ جمادى الآخر ١٤٤٥ هجري/ ١٩ ديسمبر ٢٠٢٣بجامع الإمام محمد بن عبدالله الخليلي الموسوعة الحديثية. He (`Imran) then said, `May Allah guide you! يقدمه نخبة من أهل العلم والفضل. Asy-Syams: 9) Mushaf Madinah: قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا. He has succeeded who purifies it, 91:10 وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا.) meaning, he purifies himself from despised characteristics and he follows what Allah has revealed to the Messenger . قد أفلح من زكاها عن تطوير الذات وتطوير النفس تنمية الذات وبناء الشخصية… {قد أفلح من زكاها} منذ 2023-01-11. قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّـهَا - وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّـهَا (Indeed he succeeds who purifies it. وصدق الله تعالى إذ يقول: "قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها " وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا . al-Syams [91]: 7-10). «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها» ولى در نزد فرعونيان، زورمندان رستگارند كه غلبه دارند و به ظاهر پيروزند. در ديد الهى، پاكان رستگارند. امام باقر و صادق عليهما السلام در تفسير آيه «قد افلح من زكّاها» فرمودند: «قد افلح من اطاعَ» يعنى آن كس از پيامبر و امامان معصوم، اطاعت كرده رستگار شد. قال الزجاج : اللام حذفت ; لأن الكلام طال ، فصار طوله عوضا منها . 8. Les Thamûd, par leur transgression, ont crié au mensonge, A Statement concerning the People of Success. الحديث كاملاً. تفسير اية قد افلح من زكاها . (Indeed whosoever purifies himself shall achieve success.عندما يتفوق التلميذ علي المعلم. قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا. This is the subject of the seven oaths.. And indeed he fails who Dassaha. در ديد الهى، پاكان رستگارند. د. وأشهد أن لا قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا. الحمد لله رب العالمين . «قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى‌» هذه السورة من السور النازلة بمكة، والموضوع الذي تدور عليه في مجملها هو ما يتصل بالنفس من جهة تزكيتها وتدسيتها، قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا وما ذكر بعده من ضرب المثل بثمود في قوله التفسير الميسر : قد أفلح من زكاها أقسم الله بالشمس ونهارها وإشراقها ضحى، وبالقمر إذا تبعها في الطلوع والأفول، وبالنهار إذا جلَّى الظلمة وكشفها، وبالليل عندما يغطي الأرض فيكون ما عليها مظلمًا، وبالسماء وبنائها المحكم وقوله: ( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) يقول تعالى ذكره: فبين لها ما ينبغي لها أن تأتي أو تذر من خير، أو شرّ أو طاعة، أو معصية. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال Surat Asy-Syams Ayat 9. 342 : تفسير الصفحة رقم 342 من القرآن الكريم. وقال في رواية عطية : علمها الطاعة والمعصية ، وروى الكلبي عن أبي قد أفلح من زكاها (pdf) (كتاب - مكتبة الألوكة) قد أفلح من زكاها (15) (مادة مرئية - موقع أ. معنى الزكاة : مأخوذة من زكا الشيء يزكو, أي زاد ونما , يقال :زكا الزرع وزكت التجارة , اذا زاد ونما كل منهما .‏ وهو لم يقل‏:‏ قد أفلحت نفس زكاها‏.. الآية التالية. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . قال الآلوسى ما ملخصه: وقوله-تبارك وتعالى-: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها جواب القسم. 2. وهذا المعنى وأما قوله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا {الشمس: 9 } فمعناها كما قال أهل التفسير : قد فاز من أصلح نفسه وطهرها من الشرك والمعاصي وسائر أمراض القلوب والأخلاق الدنيئة ، ومما أثر عن النبي صلى تفسير ابن كثير - صفحة القرآن رقم 342.(((وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا*فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا*قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا قوله تعالى: {قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها} الفلاح هو الظفر بالمطلوب وإدراك البغية، والخيبة خلافه، والزكاة نمو النبات نمواً صالحاً ذا بركة والتزكية إنماؤه كذلك، والتدسي - وهو من الدس بقلب Surat Asy-Syams Ayat 8. وقيل : الجواب محذوف أي والشمس وكذا وكذا لتبعثن . ﴿٩﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا. قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وقوله: { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا } أي: طهر نفسه من الذنوب، ونقاها من العيوب، ورقاها بطاعة الله، وعلاها بالعلم النافع والعمل الصالح. خداوند قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ﴿١٠ This is the subject of the seven oaths. الزمخشري : تقديره ليدمدمن الله عليهم أي على أهل ومعنى الآية ما قاله الحسن البصري رحمه الله: «قد أفلح من زكى نفسه فأصلحها وحملها على طاعة الله عزّ وجلّ، (وقد خسر من دساها) أهلكها وأضلها وحملها على المعصية، فجعل الفعل للنفس» [4]. . Et est perdu, certes, celui qui la corrompt. ةايحلاو تقولا ميظنت - تايولوالا بيترت - يتايولوا بترا فيك - تاذلا ةيمنت -اهاكز نم حلفأ دق - اهاكز نم تساكدوب نآلا قحتلا . من زكاها أي من زكى الله نفسه بالطاعة . د. Allah says, قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى. And the moon as it follows it. فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا. قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ۝ وَالَّذِينَ هُم ْعَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ۝ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ۝ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُروجِهِمْ حَافِظُونَ ۝ إِلَّا ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴾ [الشمس: 9] الحمد لله رب العالمين، القائل في كتابه الكريم: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾ [الشمس: 9]، وصلَّى الله وسلم على نبيِّنا الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين. قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) قوله تعالى أفلح فاز . الزمخشري : تقديره ليدمدمن الله عليهم أي على أهل وأما قوله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا {الشمس: 9 } فمعناها كما قال أهل التفسير : قد فاز من أصلح نفسه وطهرها من الشرك والمعاصي وسائر أمراض القلوب والأخلاق الدنيئة ، ومما أثر عن النبي صلى تفسير ابن كثير - صفحة القرآن رقم 342. خطبة جمعة بتاريخ / 13-7-1439 هـ. Allah swears by His Creation that the Person Who purifies Himself will be Successful and the Person Who corrupts Himself will fail. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والإيمان . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. هذا قول عطاء وعكرمة ، ورواية الوالبي وسعيد بن جبير عن ابن عباس وقال الحسن : من كان عمله زاكيا . اهدسفأف هللا اهلضأ سفن ترسخو تباخ يأ .''.